Theory of Positive Disintegration ni nadharia ya maendeleo ya maadili yaliyoandaliwa na mwanasaikolojia wa Kipolishi Kazimierz Dabrowski. Inajumuisha viwango vitano vinavyotokana na maslahi ya jumla ya kibinafsi na karibu kinyume chake ambacho ni wasiwasi wa msingi kwa wengine.
Level I: Ushirikiano Msingi
Egocentrism ni nguvu ya tawala katika ngazi hii. Wale ambao ni katika kiwango hiki cha maendeleo ya maadili wana wasiwasi mdogo kwa wengine.
Wanaweza kuwa na ushindani mkubwa na mara nyingi hushinda kwa sababu hawana hatia au aibu kuwazuia kufanya kile kinachoweza kuwaumiza wengine. Malengo yao huwa na ufanisi wa ufanisi wa kifedha, nguvu, na utukufu. Hawana uwezo wa uelewa na uchunguzi wa kujitathmini ili wakati vitu visivyosababishwa, vinashutumu wengine badala ya kuchukua jukumu lolote la kibinafsi.
Kiwango cha II: Kuondoa Ugawanyiko
Watu katika kiwango hiki cha maendeleo ya kimaadili hawana kujitegemea kabisa, lakini bado hawajajumuisha msingi wa maadili. Wao huhamasishwa zaidi na wasiwasi wa kile ambacho wengine watafikiri juu yao, kwa haja ya kupitishwa au hofu ya adhabu. Ukosefu wa maadili ya ndani huwafanya kuwa malengo rahisi ya kudanganywa. Wanaweza kupata migogoro ya ndani lakini haya ni kati ya maadili ya ushindani ya nje, kama vile maadili ya kikundi cha jamii na ya familia.
Ngazi ya III: Ugawanyiko wa Multilevel unaojitokeza
Katika ngazi hii, mtu anaanza kuendeleza msingi wa ndani wa maadili ya kizazi hiki.
Migogoro ya ndani ya ndani hutokea kwa sababu mtu hajastahili na nani anayepimwa dhidi ya hali nzuri, dhidi ya viwango vya juu vya kibinafsi. Atakuja kulinganisha nani yeye na kile anachofikiri anaweza au anapaswa kuwa. Jitihada za kufikia hali nzuri zinaweza kuleta unyogovu wa kutokea, kukata tamaa, wasiwasi, na hisia za upungufu.
Kwa mfano, mtu anaweza kuwa na hisia kali ya heshima na kuamini kuwa uwongo wowote ni ishara ya kushindwa kwa maadili au udhaifu. Ikiwa wanama uongo kutoka kwa shida, wanaweza kuharibiwa na hatia na aibu.
Wale katika ngazi hii pia mara nyingi huhisi kujisikia kwa usawa na wenzao ambao maadili yao hayakuwa sawa na kiwango kikubwa cha idealism. Kwa mfano, wanaweza kupata vigumu kukubali kuwa kuwa chini ya 100 waaminifu mara nyingine hukubalika kijamii, kama vile wakati tunapolipa pongezi sio maana kabisa.
Dabrowski alizingatia kiwango hiki kipindi cha "uharibifu mzuri." Ni hatua ambayo mtu anaweza kuonekana neurotic na maladjusted, lakini ni kando ya kufikia kiwango cha juu cha maendeleo. Therapists inaweza kujaribu kumsaidia mtu kurekebisha kawaida ya jamii badala ya kumsaidia kufikia ngazi ya pili. Si kila mtu anayefanya ngazi ya pili. Kwa wengine, inaweza kuwa mapambano ya muda mrefu.
Ngazi ya IV: Ugawanyiko wa Multilevel ulioandaliwa
Wale katika ngazi hii wamejifunza kurekebisha maadili ya kibinafsi, kuishi kulingana na maadili hayo. Wana maadili na nguvu. Wana uwezo wa kukubali wenyewe na wengine, kuwa na hisia kali ya wajibu, na ni nia ya kuwahudumia wengine.
Wanaonyesha huruma kubwa, huruma, na kujitambua. Ili kufikia hali hii, hata hivyo, mtu anapaswa kupitia mapambano ya kiwango cha tatu. Ubinafsi wake wa awali lazima uenee ili kufanya njia ya kujitegemea zaidi.
Kiwango cha V: Ushirikiano wa Sekondari
Wale ambao wamefikia kiwango cha tano cha maendeleo ya maadili wamefikia bora. Migogoro ya ndani yote imetatuliwa. Watu wachache sana wanafikia kiwango hiki, ambacho kinajulikana na maisha ya utumishi kwa wanadamu na kuishi kulingana na kanuni za juu na za ulimwengu wote kuhusiana na ubinadamu. Mama Theresa anaamini kuwa amefikia hali hii.
Mtu aliyejulikana mdogo wa ngazi ya tano ni Pilgrim wa Amani, ambaye alitoa yote aliyo nayo na alitumia miaka 28 kuwasaidia wengine kupata amani ya ndani.
Umuhimu wa Nadharia
Kuendelea kwa njia ya ngazi tano si rahisi na kwa kweli inaweza kuwa kihisia chungu. Watu wengi wanaosafiri njia kutoka ngazi moja hadi ijayo, si mara zote kufanya hivyo kwa makusudi. Badala yake, wao hujikuta kwenye njia kwa kupanua mazingira, ambayo ni pamoja na kifo cha mpendwa, uzoefu wa karibu wa kifo, au hata uzoefu wa fumbo. Wanaweza pia kufahamu kuwa tayari kwa ngazi inayofuata.
Mpito mgumu zaidi kati ya viwango ni moja kati ya kiwango cha tatu na ngazi ya nne, na watu wengi wanajitahidi kupata kiwango cha tatu cha tatu watafaidika kutokana na ushauri, ikiwa ni pamoja na yule anayeitoa ina ufahamu fulani wa nadharia na zawadi. Bila ufahamu huo, mshauri anaweza kutumia muda akijaribu kumfanya mtu ajitayarishe maisha kama ilivyo badala ya kuwasaidia kwenda kwenye ngazi inayofuata.
Mara moja mtu anaanza kuhamia ngazi ya nne, uchaguzi wa kusonga mbele ni moja fahamu. Mtu huyo haogopa tena ugawanyiko wa nafsi yake na anaweza kukubali maumivu kwa sababu anaelewa kuwa ni muhimu ili kuendeleza ngazi za juu za maendeleo.
Uhusiano kati ya Nadharia na Overexcitabilities
Watu hao walio na nguvu kali za kihisia , za kiakili , na za kufikiri wanaonekana kuwa na uwezo mkubwa wa kufikia viwango vya juu vya maendeleo ya maadili na OE ya kihisia na kiakili kuwa muhimu zaidi.
Watoto wenye vipawa na nadharia ya kuharibika kwa chanya
Nadharia inatumika zaidi kwa watu wazima kuliko watoto, lakini sio kawaida kwa vijana wengine wenye vipawa kuwa na wasiwasi na mgogoro kati ya jinsi mambo na jinsi wanapaswa kuwa.