Tween Backstabbing

Maana ya Ugonjwa wa Msichana katika Vijana

Vijana ni karibu kutarajiwa kuanzisha au kuwa mhasiriwa wa backstabbing. Waana Wasichana, movie, hakuwa mbali na ukweli. Kulia nyuma, uchapishaji, na usaliti ni wote wanaojulikana sana kwa vijana, lakini kurudi nyuma au aina yoyote ya ukatili, kama vile unyanyasaji wa kimwili au unyanyasaji wa maneno, inaweza kuwa na athari za muda mrefu na za muda mfupi kwa waathirika. Ukatili wa jamaa, hiyo ni uchochezi kwa watu wanaowajua, kama rafiki wa karibu, au mwanachama wa familia ana athari maalum kwa waathirika.

Ukatili hutokea wakati mtu anayejishughulisha na urafiki na mwingine lakini anafanya tabia kwa njia ya chini au isiyo ya kirafiki nyuma ya nyuma yao. Je! Kati yako inaonyesha ishara za kusisimua kwa uso wa watu, tu kuzungumza nyuma ya nyuma yao? Ikiwa ndivyo, endelea mshambuliaji katika akili wakati unafundisha kijana wako jinsi ya kudhibiti tabia yao ya ukatili.

Waathirika wa kurudi nyuma na kuwa na afya mbaya ya akili

Waathirika wa kurudi nyuma na aina nyingine za unyanyasaji wa jamaa hupata viwango vya juu vya masuala ya afya ya akili. Kwa moja, wao ni zaidi ya kujisikia huzuni kuliko wenzao. Tumi zilizoathirika pia hupata viwango vya juu vya wasiwasi . Ongea na kati yako kuhusu jinsi uhalifu unavyoathiri kila mtu. Eleza masuala ya unyogovu na wasiwasi na ikiwa matatizo yanayotokea, shuleni, nyumbani, au katika mazingira tofauti ya jamii, ni muhimu kuelezea jinsi urejesho usiofaa ni. Vinginevyo, watu watatumiwa na tabia na itakuwa kawaida kusema mambo yenye maana na maumivu.

Ikiwa unashuhudia kulia tena, au tabia inayosimama mbili kutoka katikati yako kuelekea marafiki wa karibu, kuiita kwa faragha na jaribu na kufikia chini ya nini kinachotokea.

Ukatili Unaweza Kuleta Uwezeshaji

Aina moja ya unyanyasaji wa kikabila ni kutengwa kwa kijamii . Mbinu hii inazuia mbali na wenzao, na kusababisha umuhimu wa upweke.

Hisia hizi za upweke wakati mwingine huendelea miaka baada ya ukatili umeacha. Kuendelea kujitenga kunaweza kuondokana na matukio ya kijamii na mipangilio ya kijamii inayohamasisha urafiki. Ikiwa kati ya watu wamejitokeza kuwa na upungufu, wanaweza kukaa mbali na ushirikiano fulani wa kijamii, lakini kwa kweli, kukaa mbali zaidi hufanya muda mgumu kwa waathirika wa muda mrefu kutokana na kuwa peke yake mara kwa mara, na hivyo iwezekani kupata na kukuza kujenga urafiki wapya .

Waathirika wa kurudi nyuma wanajivunia chini

Ukatili wa jamaa, ikiwa ni pamoja na backstabbing, pia unaweza kuathiri kujiheshimu. Waathiriwa wanadhani kuwa hawana kuvutia, ni tabia mbaya zaidi, na hawapendezi kwa kimapenzi kuliko wenzao wasio na unyanyasaji. Matokeo haya yanajulikana hasa kwa wasichana .

Unyanyasaji wa ndugu unaweza kusababisha matokeo ya kujidhulumu

Kwa sababu ya kujitegemea kwao, waathirika wa unyanyasaji wa marafiki mara nyingi hutumia tabia za kibinafsi na hatari kuendesha hisia zao. Hasa, watu kumi na wawili ambao wamekuwa lengo la unyanyasaji wa kikabila wana viwango vya juu vya sigara kuliko wenzao. Pia wanaweza kuwa na uwezekano mkubwa wa kujiua kujiua, hasa ikiwa ni waathirika wa kutengwa kwa jamii. Ikiwa mzunguko wako wa marafiki wako umeongezeka kwa haraka, au anajiondoa kutoka kwa kikundi cha marafiki, wasielezea kwa nini na jinsi mambo yanaweza kushughulikiwa.

Ikiwa kati yako haina jukwaa la kujieleza mwenyewe na kusikilizwa, anaweza kujeruhi mwenyewe ili aangalie.

Ukandamizaji wa Jamii unaweza kusababisha Masuala ya Jamii ya baadaye

Kuwa lengo la unyanyasaji wa kikabila pia kunaweza kusababisha matatizo ya muda mrefu ya kijamii. Kutokana na uzoefu wao usio wa zamani, waathirika wanaweza kuwa na wakati mgumu kuamini wengine. Hii ni hasa kwa wasichana, ambao huwa na kujisikia zaidi kuharibiwa na unyanyasaji wa kijamii kuliko wavulana. Kuepuka tatizo hilo, hata hivyo, litafanya kuwa mbaya zaidi. Jitahidi kuzingatia jamii yako ili wasiwe na upendeleo wa kijamii wakati wanapokuwa wakubwa.

Chanzo:

Archer, John, na Coyne, Sarah. Mapitio ya ushirikiano wa unyanyasaji wa moja kwa moja, kijamii, na kikabila. 2005. Mapitio ya kibinadamu na ya kijamii. 9, 3: 212-230.